Por Eduardo Dimas                                                             Leer Versión en Inglés

Leo en un periódico español que la propuesta de reforma constitucional del presidente Hugo Chávez es una forma de mantenerse indefinidamente en el poder. Es posible. Lo único que para ello tiene que ser elegido una y otra vez por el pueblo venezolano. Por tanto, no depende exactamente de él si no de la aceptación popular que tenga. Chávez ya ha sido elegido 4 veces por el pueblo, si tenemos en cuenta el famoso referéndum revocatorio contra él del 2004, que se convirtió en ratificatorio.

En la mayoría de los medios venezolanos de prensa opuestos a Chávez, se dice que es un golpe de estado. De ser así, sería el golpe de estado más extraño de la historia, pues el proyecto de reforma fue presentado al Parlamento para que sea debatido, aprobado o reformado por los legisladores, después se llevará a los barrios, pueblos, ciudades y áreas rurales para su discusión y, después, se someterá a referéndum popular.

Chávez propuso 33 cambios a la Constitución. Entre ellos que el presidente sea elegido por 7 años y cuantas veces el pueblo venezolano lo desee. “Una jugada para perpetuarse en el poder”, dicen algunos. Lo que no dicen es que Chávez deja su reelección en manos del pueblo.

Hasta ahora, las elecciones presidenciales en Venezuela han sido las más controladas del mundo por organismos internacionales como la Organización de Estados Americanos o la Fundación Carter, sin que haya sido posible denunciar fraudes o medidas coercitivas contra la oposición.

Los últimos comicios, los de diciembre del 2006, dieron a Chávez más del 60% de los votos, a pesar de la enorme campaña desarrollada en su contra por la prensa escrita, la radio y la televisión, en manos de la burguesía venezolana. Y a pesar de los millones de dólares que el gobierno norteamericano dio a la oposición, según confesiones del exembajador William R. Brownfield.

Entre las reformas más audaces que propone Chávez está considerar al Poder Popular como uno de los componentes del Estado. ¿Qué significa esto? Significa que los gobiernos de barrio, tanto en la ciudad como en las zonas rurales, tendrán nivel de decisión sobre los asuntos que les competen, así como los recursos para resolverlos, previa conciliación con el poder popular municipal. Se convertirían en comunas con autogobierno.

El resto de la estructura de gobierno se compondría del ya mencionado Poder Municipal, del Poder Estatal (de los estados que componen el país) y el Poder Nacional o gobierno del país. Asimismo, el Poder Público se organiza en el Ejecutivo, el Legislativo, el Judicial, el Ciudadano y el Electoral. Crea, además, el cargo de vicepresidentes regionales.

La propuesta de Chávez plantea un cambio de grandes proporciones en lo que ha sido hasta ahora la forma de gobierno de Venezuela. Además, cambia la estructura estatal y municipal y nacional que, de ser aprobada, quedará formada por un Distrito Federal, donde estará la capital de la república, por los estados, las regiones marítimas, los territorios federales, los municipios federales, los distritos insulares y las comunas.

Entre otros muchos cambios, Chávez propone introducir en la Constitución la prohibición de la explotación de los trabajadores, la creación de un Fondo de Estabilidad Social que garantice a los trabajadores derechos fundamentales como jubilaciones, pensiones, vacaciones, descanso y garantía económica pre y posnatal a las mujeres embarazadas, reducir a 6 horas diarias la jornada laboral y la prohibición a los empresarios de obligar a sus empleados a laborar horas extras.

La reforma contempla la prohibición del latifundio improductivo, así como la explotación no estatal de los hidrocarburos en todas sus formas. También prohíbe la explotación de servicios y bienes de interés público o de carácter estratégico.

Cabe señalar que ninguna de estas reformas, salvo las que defienden los intereses de los trabajadores, son nuevas en el sistema capitalista. Incluso, en algunos países desarrollados que establecieron la ya en proceso de desaparición “sociedad de bienestar general”, las medidas fueron más drásticas.

Lo más interesante para los que quieren saber cómo será el socialismo del siglo XXI, es que Chávez propone que la Constitución acepte cinco formas de propiedad: la pública, la social, la colectiva, la mixta y la privada.

La propiedad pública es la que pertenece a los organismos del estado. La social la que pertenece al pueblo en su conjunto. La colectiva es de la que son dueños grupos sociales o personas, las cuales pueden ser de propiedad social o privada. La mixta, la que está compuesta de capital público y privado. Pero también garantiza la propiedad privada, que pertenece a personas naturales o jurídicas. Es decir, las propuestas de reforma respetan la propiedad privada sobre los medios de producción. Lo que impide es la explotación sistemática de los trabajadores.

En la presentación de las reformas al Parlamento, Chávez hizo un llamado a los empresarios: “Señores empresarios, sector privado: no están ustedes excluidos, los necesitamos para aliarnos. ¡Vamos, juntos haremos el gran país que ya comienza a ser Venezuela! Este es un concepto que nos permite llamar a todos a la unión, a la cooperación”.

No es la primera vez que Chávez hace ese llamado a la burguesía venezolana y a las transnacionales. Parece que la mentalidad burguesa y los intereses de clase, egoístas por demás, les impiden entender el mensaje que, lejos de perjudicarlos los beneficiaría a la postre.

Lo que sucede es que tienen que renunciar a algo que para ellos ha sido su razón de ser: el control del estado que pasa a manos del pueblo. En su programa “Alo Presidente” del pasado 19 de agosto, Chávez denunció planes de la oposición y de la CIA para impedir la aprobación y aplicación de las reformas.

Existen otras propuestas de reforma, pero me parece que estas son las más importantes y significativas. Creo que no escapa a ustedes que, de ser aprobadas, transformarán la estructura de gobierno del país y otorgarán al pueblo venezolano una participación y un protagonismo nunca antes visto en ningún país. El problema estriba en aplicarlas y hacer que funcionen.

Es evidente que Chávez propone cambios revolucionarios, y toda revolución es una obra de ingeniería social en la que se transforma la estructura económica, política y social de un país, y en la que se obtienen éxitos y fracasos. Los éxitos pesan, pero los fracasos también, porque no es posible eliminarlos y siempre tienen sus consecuencias, sus secuelas, que se arrastran por años, a veces por décadas.

Evitar los errores que han cometido otras revoluciones que han construido o quisieron construir el socialismo, es algo que Chávez ha planteado en múltiples ocasiones. Quizás no se cometan los mismos, pero los habrá. Porque las revoluciones, aunque parezca una perogrullada, son obra de los hombres, no de máquinas.

Y las preguntas que cabe hacerse son dos, las mismas de siempre. ¿Cuenta Chávez con los cuadros suficientemente preparados para llevar cabo esas reformas? ¿Está el pueblo venezolano preparado para gobernar, para hacer una revolución bolivariana de justicia social y equidad para todos?

El lastre de las ideas del capitalismo, del individualismo, está presente en Venezuela como en cualquier otro lugar del mundo. Vencer ese lastre, crear un nuevo tipo de hombre, del que ya habla Chávez, no resulta una tarea fácil.

En primer lugar, porque es más fácil pensar en los intereses individuales que en los colectivos. En segundo lugar, porque para crear ese “hombre nuevo” se requiere de “educadores” que, a su vez, “necesitan ser educados”, como con su extraordinaria visión planteara Carlos Marx en una de sus tesis sobre Feuerbach. 

Ese, más que las reformas constitucionales, es el gran reto que tiene Chávez. Y la razón principal por la que debe permanecer al frente del gobierno venezolano todo el tiempo que pueda, mientras el pueblo, que ha sido el gran beneficiario de su obra, lo entienda. Y parece que lo entiende, ¿no creen ustedes?